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<!DOCTYPE html>

<title>Orthanes</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Orthanes</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Orthanes</b> oder <b>Orthannes</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ὀρθάν(ν)ης</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Orthán(n)ēs</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚der Aufgerichtete‘</span>) war ein <a href="Phallus" title="Phallus">phallischer</a> Gott, der in der <a href="Attika_(griechische_Region)" title="Attika (griechische Region)">Attika</a> und auf der Insel <a href="G%C3%B6k%C3%A7eada" title="Gökçeada">Imbros</a>, einer athenischen <a href="Kleruchie" class="mw-redirect" title="Kleruchie">Kleruchie</a>, verehrt wurde. Nach <a href="Photios_I." title="Photios I.">Photios</a> war er ein Sohn des <a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a> und einer <a href="Nymphe" title="Nymphe">Nymphe</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Orthanes_in_Athen">Orthanes in Athen</h2></div>

<p>Der Kult des Orthanes in Attika war unbedeutend. Sein phallisches Wesen wurde von der attischen Komödie aufgenommen. So schrieb der vom attischen Demos Kettos stammende Euboulos eine Komödie mit dem Titel <i>Orthanes</i>, von der nur Fragmente erhalten sind, aus denen nichts über das Wesen des Gottes erfahren werden kann. Der Komödiendichter <a href="Platon_(Dramatiker)" title="Platon (Dramatiker)">Platon</a> schrieb in seinem Werk <i>Phaon</i>, dass dem Orthannes drei <a href="Metze_(Hohlma%C3%9F)" title="Metze (Hohlmaß)">Metzen</a> Zwiebeln geopfert würden;<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der obszöne Charakter der Stelle ist eindeutig. Nach <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a> glichen die attischen Gottheiten Orthanes, Tychon und Konisalos dem <a href="Priapos" title="Priapos">Priapos</a>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Orthannes_auf_Imbros">Orthannes auf Imbros</h2></div>

<p>Auf der nordägäischen Insel Imbros, welche ab dem frühen 5. Jahrhundert v. Chr. eine athenische Kleruchie war, gehörte Orthannes neben <a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a> und den <a href="Kabiren" title="Kabiren">Großen Göttern</a> zu den Hauptgottheiten. Eine Inschrift aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. ehrt den Kalliades, Priester des Orthannes.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Inschrift nennt zudem Opfer und eine Prozession für Orthannes. Der Gott wird oft auf imbrischen Münzen abgebildet.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auf der Rückseite der Münzen, deren Vorderseite den Kopf einer Göttin zeigt, ist ein bärtiger und phallischer Gott im Ausfallschritt abgebildet, nach rechts schauend. In der linken nach vorne ausgestreckten Hand hält er eine <a href="Phiale" title="Phiale">Opferschale</a>, darunter steht ein <a href="Thymiaterion_(R%C3%A4uchergef%C3%A4%C3%9F)" title="Thymiaterion (Räuchergefäß)">Räucherständer</a>. Die nach hinten gehaltene rechte Hand hält einen Zweig nach unten. Diese Münzen wurden vom 4. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr. herausgegeben. Über der linken Hand kann ein <a href="Hermesstab" title="Hermesstab">Kerykeion</a>, eine <a href="Gerste" title="Gerste">Gerstenähre</a> oder eine aufgehängte Lampe abgebildet werden, eine Münze zeigt dort eine Eule als athenisches Wappentier. Der abgebildete Gott wird oft fälschlich als Hermes Imbramos gedeutet, welcher jedoch ein karischer Gott war.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Früher wurde er als phallischer <a href="Hephaistos" title="Hephaistos">Hephaistos</a> betrachtet.

</p><p>Während in der frühen Forschung allgemein angenommen wurde, dass Orthanes von athenischen Kleruchen nach Imbros gebracht wurde,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wird heute argumentiert, dass eine unbedeutende attische Gottheit kaum in einer Kleruchie zu einem wichtigen Gott aufsteigen konnte, vielmehr sei anzunehmen, dass Orthanes als fremder Gott von Imbros nach Athen kam, wo er nur eine unbedeutende Stellung einnehmen konnte.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sonstiges">Sonstiges</h2></div>

<p>Der liebestolle <a href="Paris_(Mythologie)" title="Paris (Mythologie)">Paris</a> wird von <a href="Lykophron_aus_Chalkis" title="Lykophron aus Chalkis">Lykophron</a> Orthanes genannt.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.corpus-nummorum.eu/coins/9992">Imbrische Münze</a> mit Orthanes, Corpus Nummorum</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Bärbel Ruhl: <i>Imbros. Archäologie einer nordostägäischen Insel</i> (= <i>Marburger Beiträge zur Archäologie.</i> Bd. 5). Marburg 2019, ISBN 978-3-8185-0536-3, besonders Seiten 23–26 (Münzen), 121 (Gottheit), 194 (Inschrift).</li>

<li><a href="Otto_H%C3%B6fer" title="Otto Höfer">Otto Höfer</a>: <i>Orthanes</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 3,1, Leipzig 1902, Sp. 1209 f. (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0301rosc/page/613/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Photios I., <i>Lexikon</i> 346,3</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Platon, Fragment 174</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Strabon 13,1,12</span>

</li>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Bärbel Ruhl: <i>Imbros. Archäologie einer nordostägäischen Insel</i> (= <i>Marburger Beiträge zur Archäologie.</i> Bd. 5). Marburg 2019, ISBN 978-3-8185-0536-3, S. 23–26.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Zsolt Simon: <i>Zur vorgriechischen Geschichte von Imbros aus philologischer Sicht.</i> In: <i>Ancient West & East.</i> Band 14, 2015, S. 1–21.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Paul_Foucart" title="Paul Foucart">Paul-François Foucart</a>: <i>Inscriptions des clérouques athéniens d’Imbros.</i> In: <i><a href="Bulletin_de_correspondance_hell%C3%A9nique" title="Bulletin de correspondance hellénique">Bulletin de correspondance hellénique</a>.</i> Band 7, 1883, S. 153–168, hier S. 167 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/bch_0007-4217_1883_num_7_1_4152">online</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Robert_Parker_(Althistoriker)" title="Robert Parker (Althistoriker)">Robert Parker</a>: <i>Athenian Religion Abroad.</i> In: <a href="Robin_Osborne" title="Robin Osborne">Robin Osborne</a>, <a href="Simon_Hornblower" title="Simon Hornblower">Simon Hornblower</a> (Hrsg.): <i>Ritual, finance, politics: Athenian democratic accounts presented to David Lewis.</i> Oxford University Press, Oxford 1994, ISBN 978-0-1981-4992-7, S. 339–346, hier S. 345.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Lykophron, <i>Alexandra</i> 538</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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